Mocos, fiebre y estornudos.

El resfriado común o catarro es una enfermedad infecciosa viral leve de la nariz, la garganta y el sistema respiratorio superior. Sus síntomas son estornudos,secreción nasal, dolor de cabeza, goteo/congestión nasal (a menudo ocurren simultáneamente, o uno en cada fosa nasal), ojos llorosos, picor,dolor o flema en la garganta, tos, cefalea y una sensación de malestar general; normalmente dura entre 3 y 10 días. Es una de las enfermedades más comunes

 

Coger un resfriado depende básicamente de de dos cosas que deben darse más o menos al mismo tiempo: un descenso de la temperatura corporal e inhalar o tragar gotitas de agua que contengan ciertos tipos de virus, principalmente los adenovirus y los rinovirus.

 

Cuando respiran las gotitas, los microbios se depositan en la mucosa que recubre la nariz, la garganta o los pulmones y empiezan a multiplicarse. El sistema inmunitario normalmente puede acabar con ellos en uno o dos días, y solo nos sentimos un poco cansados y mocosos. Pero algunos de los virus más malos (sobre todo aquellos que consiguen llegar a los pulmones) pueden sobrevivir durante semanas y entonces enfermamos.

 

La fiebre es una de las respuestas naturales del cuerpo contra las infecciones, porque las bacterias y los virus que nos infectan han evolucionado a lo largo de millones de años para desarrollarse mejor con la temperatura normal del cuerpo humano, 37ºC. Las proteínas que necesitan para multiplicarse sólo funcionan a esa temperatura. Si elevamos la temperatura uno o dos grados y las proteínas se desarman y se rompen, entonces las bacterias y los virus no pueden multiplicarse y mueren.

 

Así pues, la fiebre normalmente es una señal de infección por virus o bacterias, pero también de que el cuerpo está luchando contra ellos. En general, se puede decir que es mejor dejar seguir el curso de la fiebre en lugar de bajarla con bolsas de hielo o toallas mojadas. Los problemas solo aparecen si dura demasiado o si la temperatura del cuerpo sube tanto que las proteínas de nuestro cuerpo también dejan de funcionar.

 

Esto sucede a partir de los 40ºC, pero es muy raro cuando se trata de un simple resfriado apareciendo con enfermedades más peligrosas como la neumonía.

 

Uno de los elementos ligados a los resfriados son los mocos. El cuerpo produce a diario de uno a uno y medio litros de moco , y los fabrica con una finalidad: atrapar bacterias, polvo, polen y otras cosas que inspiramos. La mucosidad impide que lleguen a los pulmones, donde pueden entorpecer la respiración o infectar o dañar los pulmones. El moco es fabricado por células especiales que recubre la tráquea y la garganta, llamadas células caliciformes. Estas células segregan un moco pegajoso que recubre la suciedad, y todo ello es impulsado hacia arriba por millones de células ondulantes llamadas cilios. Estas cerdas actúan como una cinta transportadora que empuja el moco hasta la parte trasera de la nariz y la boca, donde se pueden tragar o salir disparadas al exterior al estornudar o sonarse la nariz.

 

El estornudo es un reflejo que nos ayuda a eliminar el  moco rápidamente cuando comienza a obstruir e irritar las vías respiratorias y asimismo a despejar las vías respiratorias de cosas que las irritan o que intentan infectarlas como el polvo o las bacterias.za en los pulmones. La ráfaga brusca de aire, que puede superar los 100 Km/h., se forma por la rápida contracción de los músculos de la garganta y las costillas y por la relajación del diafragma (una lámina de músculos que se encuentra debajo de los pulmones). Estos movimientos estrechan la garganta y  obligan a salir a una gran bocanada de aire que arrastra consigo gran cantidad de mucosidad (mucus) que recubre la garganta, la boca y la nariz.

 

Además de su función fisiológica, el estornudo esta muy ligado a la superstición. En la Grecia clásica, el estornudo era considerado como una manifestación que provenía de los dioses, y después de hacerlo se invocaba a Zeus.

 

La costumbre de exclamar “¡Jesús!”, cuando alguien estornuda viene de la antigua creencia de que , como cuando se bosteza, el demonio puede aprovechar para meterse en el cuerpo por la boca.

 

En el pontificado de Gregorio el Grande, en el siglo VII, hubo en Italia una epidemia de peste, en la que los enfermos morían estornudando. Para evitar el peligro del mortal contagio, se decía “Jesús”, conjurando, mediante el nombre del Salvador, todos los miedos de tan terrible mal. También de ahí, la costumbre de decir  “¡Salud!” tras el estornudo.

 

Se cree que si un recién nacido estornuda, será feliz y tendrá buena fortuna. Si se oye un estornudo por la derecha, es de buen augurio, lo contrario de si se oye por la izquierda.  Estornudar entre medianoche y mediodía, es desfavorable. Si viene un estornudo mientras uno se calza, hay peligro de enfermedad y se recomienda meterse en la cama. También estornudar una vez, es bueno, pero hacerlo en tandas de varios estornudos seguidos es de mal agüero.

 

Referencia :Wikipedia / ¿ Por qué los mocos son verdes?- Glenn Murphy- Medialive Content S.L. 2009 / Las supersticiones-Mercedes Compte- Ediciones Añil S.L.-1999.

 

La historia de las cosas

 

Ecosexualidad

Treehugger es una organización ecologista que junto con Greenpeace recopila una serie de consejos útiles para la práctica del llamado sexo ecológico.

Y es que para estar al día y poder ser lo que se conoce como un buen ecosexual, hay que tener en cuenta una serie de detalles antes de dar rienda suelta a las hormonas. El más simple es apagar la luz a la hora de retozar en la cama y, sobre todo, no olvidar bajar la temperatura del radiador de la habitación porque los cuerpos ya generan calor suficiente y hay que evitar el despilfarro.

Estos consejos están dirigidos a parejas que se preocupan por el medio ambiente y quieren poner su grano de arena para salvar el planeta. Se trata de intentar cambiar actitudes teniendo en cuenta la ecología todo el tiempo. Por ejemplo, ducharse juntos no sólo ahorra agua sino que puede ser algo muy excitante, aunque no hay que olvidar cerrar el grifo si se decide salir del baño y meterse en la cama.

La lencería erótica o las sábanas hechas de fibras de bambú, algodón orgánico o lino natural también pueden ser muy llamativas, lo mismo que las bragas de esparto que, a pesar de su mala fama, tienen su encanto. Hay que evitar el uso de cremas fabricadas a base de petróleos o que contienen aromas, sabores o colores artificiales. Hay alternativas orgánicas, dicen los ecologistas de Treehugger.com, como el aceite de oliva o por qué no, la mantequilla casera.

En vez de usar condones de látex, que para los alérgicos pueden llegar a ser un problema porque contienen enzimas lácteas y no son biodegradables, se recomienda el uso de preservativos hechos de tripa de cordero. Éstos no protegen contra las enfermedades venéreas pero evitan el embarazo. «Para las parejas monógamas que no desean tener más hijos, la esterilización puede ser una alternativa ecológica a tener en cuenta» dicen los autores de este manual ecológico.

La mayoría de los juguetes eróticos se fabrican con plásticos que contienen «ftalatos», unos productos químicos que sirven de ablandadores pero que son muy dañinos para la capacidad reproductiva de las personas. «Hemos hecho un estudio sobre los diferentes juguetes eróticos que se pueden comprar en internet y, sólo uno de cada ocho estaba libre de productos químicos peligrosos» dijo Jan Isakson, portavoz de Greenpeace en Suecia a los medios suecos.

 

La organización ecologista recomienda usar como alternativa consoladores hechos de cristal, metal, silicona o plásticos duros libres de los peligrosos «ftalatos» que están prohibidos en los juguetes para los niños.

 

Los vegetarianos saben mejor, aseguran en Treehugger.com, que aconsejan acostarse con personas vegetarianas porque la producción de carne requiere mucha energía y esto no es ecológico. A la hora de seducir con productos afrodisíacos, un buen ecosexual lo hace con una botella de vino producido de forma biodinámica y sin aditivos, o bien invitando a tomar infusiones de hierbas como el Ging-Seng, que pueden calentar la sangre de forma natural. Comer ostras u otro tipo de crustáceos conlleva vaciar el mar de estos animales, así que es mejor ofrecer un vaso de zumo de guaraná que, aparte de ser más natural, tiene el mismo efecto.

¿Apetece el sexo al aire libre?, pues antes de darse el revolcón hay que asegurarse de que la hierba del jardín no haya sido tratada con insecticidas o pesticidas que podrían envenenar el cuerpo. Y si se opta por el bucólico pajar, hay que estar seguros de que el heno proviene de cultivos ecológicos. ¿Tu pareja no quiere ser ecologista?... pues ¡cámbiala por una nueva!, aconsejan en Treehugger.com, e indican que el mejor lugar para ligar con verdaderos ecosexuales es la tienda donde se compra la comida ecológica.
   

 

Referencia : “La Razón” - Miguel Mielgo / http://www.treehugger.com

 

Exorcismo nacional

El exorcismo , dicen en Wikipedia, es un ritual o liturgia mediante el que se pretende expulsar o destruir a un ente sobrenatural que se considera ha tomado posesión o control de un objeto físico o ser vivo.

Así pues, para practicar un exorcismo se necesita un sacerdote autorizado, un ente sobrenatural  y un objeto físico o un ser vivo. Un ejemplo de ello lo tenemos por ejemplo en la conocida película de terror El exorcista y en sus terroríficas secuelas , en la que un atormentado sacerdote se enfrenta  aquella niña poseída, insultadora, con vozarrón diabólico, de cabeza giratoria, que levitaba y vomitaba cosas verdes. Pero algunas personas, creen y están convencidas de que semejante situación no ocurre únicamente en las películas, si no en la realidad nuestra de cada día, y se ocupan a lo largo y ancho de este mundo a realizar exorcismos. 

En España la superestrella de los exorcistas, reconocido por la Iglesia católica,  es esta alegría de hombre que veis en la imagen ,arma antidiabólica en mano , y que corresponde al sacerdote José Antonio Fortea Cucurull.

Fortea , párroco de Nuestra Señora de Zulema de la diócesis de Alcalá de Henares , de físico frágil e inquietante, es capaz de echarle un pulso, siempre vencedor, al Diablo, y se ha convertido en uno de los más brillantes exorcistas del mundo, que es capaz de conjugar la teoría (tiene una tesis doctoral sobre el diablo) con la práctica del exorcismo, de descubrir a los posesos incluso por teléfono y de echar al diablo en unas cuantas sesiones.

El padre Fortea viste sotana rigurosa , aunque aclara que “salvo cuando vengo a Madrid, para no llamar la atención ”. Considerado uno de los mejores demonólogos del momento, ha realizado ya más de una veintena de exorcismos. También atiende telefónicamente: “Me llama mucha gente diariamente. Les escucho, les hago unas cuantas preguntas y detecto si se trata de una auténtica posesión. Como en la mayoría de los casos no se trata de posesos, les doy por teléfono los consejos adecuados».

Para echar demonios no vale cualquier cura. El Derecho Canónico prescribe que el ordinario del lugar concederá esta licencia solamente a un presbítero piadoso, docto, prudente y con integridad de vida. Fortea achaca la falta de colegas al cuestionamiento de algunos dogmas, en los años 70, por parte de algunos teólogos y al hecho de que en muchas diócesis, los obispos dicen que no quieren saber nada de ese tema. Por eso, España es una auténtico desierto de exorcistas, cuando hacen falta más que nunca.

Y eso que tan sólo el 30% de los propios católicos practicantes cree en el infierno y en el diablo. Dice Fortea que el demonio ha experimentado suma alegría al ver que, en los últimos años, su existencia no era creída ni por los mismos creyentes, en contra de la doctrina de los Evangelios, de San Pablo, de la Biblia, de los Santos Padres, de los Doctores de la Iglesia.

 

El "progresista" papa viajero, Juan Pablo II estaba tan convencido de la presencia de Satanás que, en una Carta a los sacerdotes, adjudica al Maligno, la traición cometida por sacerdotes que abusan sexualmente de menores y extienden la sospecha sobre el colectivo clerical.

La presencia del Maligno es hoy más activa que nunca, porque la sociedad se ha paganizado y cada vez se practica más la brujería, la adivinación y el espiritismo, puerta de entrada de la posesión diabólica, advierte Fortea. A su juicio, la telequinesia, la levitación, los viajes astrales, toda adivinación de lo oculto son fenómenos provocados por la intervención oculta de los demonios. Estas prácticas son invitaciones tácitas a la posesión.

Lucifer sigue muy presente en nuestra sociedad fundamentalmente a través del culto que le profesan sus adeptos o mediante la posesión diabólica que presentan ciertas personas. Según Fortea, proliferan las sectas satánicas en nuestro país: sólo en Madrid hay unas 30, en España más de 100 y en Estados Unidos 450. No tienen muchos adeptos y mueren con la misma facilidad con la que nacen.

La zona más proclive a las sectas satánicas es el Levante español, desde Barcelona a Valencia pasando por las provincias mediterráneas costeras, como Murcia, Almería, Málaga y Granada. Algunas de estas sectas ofrecen a Satán sacrificios humanos en misas negras, sobre todo de niños de padres inmigrantes ilegales, cuyos cuerpos hacen desaparecer con ácido.

Además el Diablo reafirma su presencia en este mundo por medio de la posesión. Se trata de un fenómeno sorprendente en virtud del cual el demonio invade el cuerpo de un hombre vivo y mueve sus órganos en su nombre y a su gusto, como si se tratase de su propio cuerpo, reside realmente en su interior, habla y lo trata como propiedad suya.

Fortea está ya tan acostumbrado a tratar con posesos que los puede distinguir por signos: ponerse furioso por una oración o ante el agua bendita o el crucifijo; hablar o entender lenguas desconocidas; conocer cosas ocultas o distantes y mostrar fuerzas físicas más allá de la edad o condición. Las causas de la posesión pueden ser: el pacto con el diablo, asistir a sesiones espiritistas o a cultos satánicos, que un hijo haya sido ofrecido por su madre a Satanás, un maleficio...

El exorcismo es un combate a muerte contra el diablo en nombre de Dios, en el que Satán siempre termina derrotado. Aunque éste consiga hacer cosas prodigiosas, como girar la cabeza del poseso 360 grados o hacerle reptar por el suelo como una serpiente. Recuerdo una vez que le hice una pregunta sin mover los labios y la contestó a la perfección, dice Fortea. El exorcismo puede durar horas y horas, durante días o sólo un par de sesiones. Depende del diablo que haya que expulsar. El rito consiste en conjuros y oraciones a Dios. Los peores gritos y convulsiones se producen al inicio de la oración de conjuro. Durante el ritual, el exorcista es ayudado por cuatro o seis personas que sujetan al poseso. Éste escupe, grita y lanza terribles alaridos y risas malignas. A veces hay que atarlos. Algunos posesos muerden. Una vez liberado, el poseso queda normal, no recuerda el exorcismo para nada y suele preguntar: ¿Qué hago en el suelo?. Eso sí, siente un cansancio enorme, como si le hubieran dado una paliza.

 

Si tenéis tiempo y paciencia en http://www.nodo50.org/tortuga/ article.php3?id_article=2609 podéis leer una jugosa entrevista con Fortea, en la que explica de que va todo eso del exorcismo.
 

Por si alguno de vosotros quiere emular al Fortea, nada mejor que leer su libro “Summa daemoniaca-Tratado de demonologia y manual de exorcistas " , escuchar sus sermones sobre el demonio en http://www.fortea.ws/sermones/ demonio/sermonesdemoniacos.htm l (desde donde podéis acceder a otras homilías suyas sobre temas diversos y a su trabajada y bizarra web oficial) a veces acompañados con música de miedo y con una melosa voz y tono sacerdotal que seguro pone mal cuerpo a más de uno. La tenebrosa imagen inferior de Fortea en su salsa, puede ayudaros a poneros en situación.

 

Como era de esperar, las cosas de Fortea son muy difíciles de tragar para gente con raciocinio , y son muchos las direcciones antifortea, como por ejemplo la  http://www.nodulo.org/ec/2005/ n043p24.htm.

 

Y como fin de fiesta os dejo con un video diabólico. Aunque la tentación era mucha, conociendo el refinado gusto de mis (pocos) lectores ,he evitado expresamente los videos en los que abunda la sal gruesa, como el la parodia de El exorcista de Scary Movie2 y ese de las jotas de El exorcista cantando. Buen fin de semana, amigos todos.

  

Referencias: “Crónica El Mundo” Enemigo del diablo- El exorcista con más trabajo- José Manuel Vidal - http://www.fortea.ws/sermones/ demonio/sermonesdemoniacos.htm l / http://www.nodo50.org/tortuga/ article.php3?id_article=2609 / http://www.nodulo.org/ec/2005/ n043p24.htm .

Las reglas de la propaganda política

La propaganda es un intento de influenciar la opinión y la conducta de la sociedad de tal forma que las personas adopten una opinión y una conducta determinadas. Es tal la importancia de la propaganda que es conveniente conocer sus técnicas para neutralizar lo máximo posible  su influencia en el momento de tomar una decisión.

 

Existen dos grandes escuelas de propaganda política, nacidas las dos en la primera mitad del siglo veinte: las concebidas por dos genios en la materia, Lenin y Hitler.

Hoy estamos más cerca de la propaganda de Hitler, conceptualizada en su libro Mein Kampf –Mi Lucha, escrito en 1924– y desarrollada por Joseph Goebbels (1897-1945), hombre que Adolf Hitler puso a cargo del Ministerio de Propaganda del Tercer Reich y cuya obra se estudia en su Diario.

 

Los principios de la propaganda que Goebbels puso en práctica, se resumen en los siguientes puntos:

 

 

1. Los propagandistas deben tener acceso a la información sobre los acontecimientos y sobre la opinión pública.

 

 

2. La propaganda debe ser planificada y ejecutada por una autoridad única.

 

a. Debe transmitir todas las directivas de la propaganda.

 

b. Debe explicar las directivas de propaganda a los oficiales importantes y mantener su moral.

 

c. Es preciso supervisar las actividades de otros organismos que también tengan consecuencias propagandísticas.

 

 

3. Las consecuencias en términos propagandísticos de una acción han de ser tenidas en cuenta a la hora de planificar dicha acción.

 

 

4. La propaganda debe afectar a la política/táctica y las acciones del enemigo.

 

a. Suprimiendo material deseable en términos propagandísticos que pueda proporcionar al enemigo información útil.

 

b. Difundiendo abiertamente propaganda cuyo tono o contenido haga que el enemigo saque las conclusiones deseadas.

 

c. Provocando que el enemigo revele información vital acerca de sí mismo.

 

d. Evitando hacer referencia a una actividad deseada cuando cualquier referencia pudiera desacreditar dicha actividad.

 

 

5. La información desclasificada y operativa debe estar disponible para crear una campaña de propaganda.

 

 

6. Para ser percibida, la propaganda debe despertar el interés de una audiencia y debe ser transmitida a través de un medio de comunicación que consiga llamar la atención de esta.

 

 

7. La credibilidad de por si sola debe determinar si la propaganda puesta en circulación debería ser verdadera o falsa.

 

 

8. La finalidad, el contenido y la eficacia de la propaganda enemiga; la fuerza y los efectos de su revelación; y la naturaleza de las actuales campañas de propaganda determinaran si la propaganda enemiga debe ser ignorada o refutada.

 

 

9. La credibilidad, la información y los posibles efectos del mensaje determinaran si el material propagandístico debe ser censurado.

 

 

10. El material proveniente de la propaganda enemiga puede ser utilizado cuando ayude a desprestigiar al enemigo o apoye al objetivo propagandístico propio.

 

 

11. La propaganda negra (*) mejor que la blanca puede ser utilizada cuando esta ultima sea menos creíble o produzca efectos indeseables.

 

 

12. La propaganda podría ser facilitada por los líderes con prestigio.

 

 

13. La propaganda debe ser cuidadosamente planificada en el tiempo.

 

a. El mensaje debe llegar a la audiencia antes que la propaganda de la competencia.

 

b. Una campaña de propaganda debe comenzar en el momento adecuado.

 

c. Un tema de propaganda debe ser repetido constantemente, pero no más allá del punto en que disminuye su eficacia.

 

 

14. La propaganda debe etiquetar a los acontecimientos y a las personas con lemas o frases distintivas/características. Estas frases:

 

a. Deben provocar las respuestas deseadas que la audiencia previamente posee [explotar los deseos, ideas y sentimientos de la audiencia que convengan al propagandista].

 

b. Deben poder aprenderse con facilidad [ser fácilmente recordables].

 

c. Deben ser utilizadas una y otra vez, pero solo en las situaciones adecuadas.

 

d. Deben ser a prueba del efecto boomerang [tal que no puedan volverse en contra].

 

 

15. La propaganda en el frente de ámbito nacional (**) debe evitar despertar falsas esperanzas que puedan ser defraudadas por eventos futuros.

 

 

16. La propaganda en el frente de ámbito nacional debe crear el nivel óptimo de ansiedad.

 

a. La propaganda debe reforzar la ansiedad relativa a las consecuencias de la derrota.

 

b. La propaganda debe reducir la ansiedad (excepto la relativa a las consecuencias de la derrota) que sea demasiado alta y que no pueda ser disminuida por las propias personas.

 

 

17. La propaganda en el frente de ámbito nacional debe disminuir el impacto de la frustración.

 

a. Las frustraciones inevitables deben ser anticipadas.

 

b. Las frustraciones inevitables deben ser puestas en perspectiva.

 

 

18. La propaganda debe facilitar el camino de la agresión, especificando los objetivos para el odio.

 

 

19. La propaganda no puede afectar de inmediato a las tendencias en contra muy fuertes; en lugar de ello, deberá ofrecer algún tipo de acción o distracción, o ambas [Goebbels lo expreso claramente así: «Si no puedes negar las malas noticias, inventa otras que les distraigan»].

 

 

Notas:

 

(*) La propaganda negra es material falso cuya fuente ha sido encubierta: aparenta ser de uno de los bandos en conflicto cuando en realidad es del bando opuesto. Se utiliza para distorsionar el mensaje del enemigo.

 

(**) El frente de ámbito nacional es la masa popular de un país en guerra que apoya activamente a los militares.

 

 

Relacionando y actualizando la propaganda que dirigía Goebbels, con las situaciones vividas aquí y ahora, los mecanismos básicos de la propaganda política los podemos resumir en 11 grandes reglas:


1. Regla de la simplificación y del enemigo único.

 

La simplificación es la adopción de una sola idea-eje, o de un solo símbolo. En eso sí que estamos de acuerdo los publicitarios.

Una de las formas de simplificar te lleva a la «individualización del adversario»: los humanos preferimos enfrentarnos a personas visibles. En consecuencia, se trata de persuadirnos de que nuestro verdadero enemigo no es tal o cual partido si no tales o cuales personalidades del partido.

2. Regla del método de contagio.

 

Reunir a diversos adversarios en una sola categoría o en un solo individuo... para extender la convicción de que «están todos en el mismo saco».

3. Regla de la transposición.

 

Es una táctica de extraordinaria eficacia psicológica y política.

Es el arte del farol llevado al límite y consiste en cargar sobre el adversario tus propios errores y defectos.
Seguramente es una de las cosas que te llaman más la atención al leer las noticias y escuchar declaraciones en momentos en que el Gobierno ha cometido alguna equivocación evidente: te sorprenden —y te preguntas cómo pueden tener tanto atrevimiento— atacando en vez de atender a la lógica de la defensa, e incluso del reconocimiento del error o de la asunción de responsabilidades. Bueno, pues ahí lo tienes: lo hacen porque saben que funciona y, en el fondo, tú has visto que sí, que les funciona.

Y le funcionaba a Goebbels: «Si no puedes negar las malas noticias, inventa otras que les distraigan».

4. Regla de la exageración y desfiguración.

 

Una frase al azar de un político de otro partido, un síntoma sin comprobar, es convertida sin embargo en pruebas
amenazadoras.

Ahí está, por ejemplo, la hábil utilización de citas separadas de su contexto.

5. Regla de la vulgarización.

 

Lo escribió Hitler en Mein Kampf: «Toda propaganda debe ser popular, adaptando su nivel al menos inteligente de los individuos a quienes se desea vaya dirigida.

 

Así pues, es necesario que el nivel de lo transmitido sea tanto menor cuanto más grande la muchedumbre que deba conquistar. La capacidad receptiva de las multitudes es limitada y su comprensión escasa; por otra parte tiene una gran facilidad para el olvido».

6. Regla de la orquestación.

 

Deben repetirse infatigablemente los temas principales. Y, dado que la repetición pura y simple genera rápidamente el cansancio, hay que mantener el tema central pero presentándolo desde aspectos variados.

Como dijo Goebbels, «la propaganda debe limitarse a un número pequeño de ideas y repetirlas incansablemente, presentadas una y otra vez desde distintos ángulos pero siempre confluyendo sobre el mismo concepto. Sin fisuras ni dudas».

Ahí viene también a cuento esa frase tan conocida del propio Goebbels: «Si una mentira se repite las suficientes veces, acaba convirtiéndose en la verdad».

7. Regla de la renovación.

 

Viene a ser una consecuencia de la regla anterior: hay que sacar continuamente informaciones y argumentos nuevos a un ritmo tal que cuando el adversario responda, el público esté ya alejado.

Las respuestas sucesivas del competidor no consiguen alcanzar el flujo creciente de acusaciones.

8. Regla de la verosimilitud.

 

Consiste en estructurar la creación de argumentaciones lanzando globos sonda a través de procedencias y de medios distintos, para poder remitirse a ellos citando esas fuentes manipuladas con el objeto de hacer verosímiles las argumentaciones.

9. Regla de la silenciación.

 

A veces hay temas propagandísticos que hay que abandonar porque están en clara contradicción con la realidad de los hechos que se van sucediendo. En estos casos la propaganda no reconoce su error. Se calla sobre aquellos puntos en los que se está débil.
Las noticias que favorecen al adversario se disimulan.

10. Regla de la transfusión.

 

El propagandista eficiente no cree que se pueda hacer la propaganda a partir de cero e imponer a las masas no importa qué idea en no importa qué momento.

«Por regla general la propaganda opera siempre a partir de un substrato preexistente, sea una mitología nacional  o de un complejo de odios y de prejuicios tradicionales».

11. Regla de la unanimidad.

 

Buena parte de las opiniones públicas no son más que una suma de conformismos y no se sostienen más que por la impresión que tiene el individuo de que su opinión es la opinión general, unánimemente profesada a su alrededor.

Por lo tanto, la propaganda puede actuar reforzando esa sensación de unanimidad o creándola artificialmente.

 

Este es un mecanismo básico de la propaganda. Algunas manifestaciones de masas, y desfiles de partidos, y de organizaciones o ideologías tienen por objeto crear la impresión de unanimidad. Ese es también el rol que se trata de interpretar con el recurso a testimonios de artistas, escritores, deportistas, etcétera, utilizados como personalidades piloto.

Referencia:” Wikipedia”/http://www.pragmapublicitat.com / http://www.psywarrior.com/Goebbels.html 

/http://bocc.ubi.pt/pag/rodero-emma-propaganda-nazismo.pdf

Mèxico lindo y querido

El Comics Code Authority (y III)

 

CÓDIGO PARA CUESTIONES PUBLICITARIAS

Las siguientes normas se aplicarán en todas las revistas publicadas por miembros de la Comics Magazine Association of America, Inc.

 

El buen gusto será el principio que regirá la aceptación de los anuncios.

1) No se aceptarán anuncios de alcohol y tabaco.

2) No se aceptarán anuncios de sexo o libros sobre el mismo.

3) Se prohíben los anuncios con dibujos, ilustraciones o postales que reproduzcan desnudos totales o parciales.

4) Se prohíben los anuncios de armas de fuego y armas blancas.

5) Se prohíben los anuncios de fuegos artificiales.

6) No se aceptará anuncios sobre juego o material impreso relacionado con el mismo.

7) No se permitirá anunciar en ningún producto desnudos o posturas picantes con intención de practicar el proxenetismo. Las personas deberán aparecer vestidas y con buen gusto.

8) En la medida de lo posible, los anunciantes deberán asegurar que lo que se afirma en sus anuncios se ajusta a la realidad y no puede dar lugar a interpretaciones erróneas.

9) Se rechazarán los anuncios de productos sanitarios, farmacéuticos o higiénicos. Los anuncios de dichos productos que estén avalados por la American Medical Association o la American Dental Association serán aceptables siempre que no infrinjan ninguna norma de este Código.

 

A finales de los años 1960 surgieron los cómics undergroud, que trataban expresamente sobre temas apartados por el Comics Code. De todos modos, como estos cómics se distribuían mediante canales no convencionales, pudieron escapar del control de la CCA y tener cierto éxito.

 

El Comics Code fue revisado varias veces a lo largo de 1971. El 28 de enero de 1971 se permitió entre otras cosas “la descripciones simpáticas del entorno criminal... [y] la corrupción de los oficiales públicos” (“en tanto que sea descrito como excepcional y que el culpable sea castigado” ) así como algunas actividades criminales que mataran agentes de la ley y la “sugerencia, pero no retrato de la seducción”.

 

Se volvieron a permitir “vampiros, ghoules y hombres lobo... cuando sean tratados en la tradición clásica como Frankenstein, Drácula, y otras obras literarias de renombre escritas por Edgar Allan Poe, Conan Doyle y otros respetados autores cuyos trabajos se lean en las escuelas alrededor del mundo.”

 

Los zombies, faltos de un trasfondo “literario”, quedaron como un tabú. De todos modos, Marvel esquivo la restricción a los zombies en los mediados de los años 1970, con la aparición de los seguidores aparentemente muertos y controlados mentalmente de varios supervillanos haitianos, a los que se llamaron “zuvembies” (en inglés, de pronunciación muy parecida a “zombies”). Otro caso parecido fue en la línea Los Vengadores, cuando el reanimado superhéroe Hombre Maravilla vuelve de la muerte es referido varias veces como un “zuvembie”.

 

A pesar de las periódicas revisiones del Código para reflejar los cambios de actitud sobre los contenidos (por ejemplo, el veto en lo referente a la homosexualidad fue revisado en 1989 para permitir descripciones no estereotipadas de los gays y las lesbianas), la influencia del Código es cada día menor, y las editoriales gradualmente reducen la importancia del sello en sus portadas.

 

El desarrollo de nuevos canales de distribución proveen de nuevas maneras de llegar al gran público a los cómics no pertenecientes al Comics Code, mientras que los canales de distribución en los que se apoyaba el Sello antiguamente (como la venta en kioskos) disminuye progresivamente. La nueva generación de editoriales surgidas en los años 1980 y 1990 distribuyen únicamente a tiendas especializadas y no desean la pertenencia a la CCA o su aprobación.

 

Referencia: "Wikipedia" /http://heroecom.blogspot.com

El Comics Code Authority (II)

El Comics Code Authority es un pequeño código de cuarenta y un artículos, treinta y dos relativos a disposiciones sobre el cómic, y nueve sobre su publicidad.

 

 

CÓDIGO PARA CUESTIONES EDITORIALES

 

DISPOSICIONES GENERALES, PARTE A

1) No se representará un delito de forma que se pueda sentir simpatía hacia el criminal, se promueva la desconfianza hacia las fuerzas de la ley y el orden o se suscite el deseo de imitar a los delincuentes.

2) Ningún cómic mostrará de forma explícita los detalles de un delito o el método para llevarlo a cabo.

3) Nunca se mostrará a policías, jueces, funcionarios o instituciones respetables de manera que se pueda perder al respeto hacia los mismos.

4) En caso de mostrarse un delito, será como una actividad sórdida y desagradable.

5) No se mostrará a los delincuentes de forma glamurosa ni ocupando una posición que cree deseos de emularlos.

6) El Bien siempre triunfará sobre el Mal y el delincuente será castigado por sus actos.

7) Se prohibirán las escenas de excesiva violencia. Se suprimirán las escenas que muestren torturas brutales, peleas injustificadas y excesivas con armas de fuego y armas blancas, agonía física y delitos sangrientos y truculentos.

8) No se mostrará formas únicas o inusuales de esconder armas.

9) Se desaconsejarán las escenas donde mueran agentes de la ley como consecuencia de actividades criminales.

10) Nunca se mostrará abiertamente un secuestro. El delincuente o secuestrador siempre será castigado.

11) Nunca se rotulará la palabra "delito" con una tipografía mayor que el de otras palabras del cómic. La palabra "delito" jamás deberá aparecer sola en una portada.

12) Se restringirá el uso de la palabra "delito" en títulos y subtítulos.

DISPOSICIONES GENERALES, PARTE B

1) Las portadas de las revistas nunca utilizarán en los títulos las palabras "horror" y "terror".

2) No se permitirán las escenas de terror, excesivo derramamiento de sangre, actos sangrientos y truculentos, depravación, lujuria, sadismo y masoquismo.

3) Se eliminará cualquier ilustración morbosa, desagradable o truculenta.

4) Sólo se publicarán historias que traten sobre el Mal cuando exista una finalidad moralizante y dicho Mal no se muestre de manera que pueda herir la sensibilidad de los lectores.

5) Se prohíbe toda escena que trate sobre muertos vivientes, torturas, vampiros y vampirismo, espectros, canibalismo o licantropía, así como cualquier instrumento relacionado con lo anterior.

DISPOSICIONES GENERALES, PARTE C

Se prohibirán todos aquellos elementos o técnicas que, aunque no se mencionen explícitamente en el presente documento, sean contrarias al espíritu y propósito de este Código y se consideren violaciones del buen gusto y de la decencia.

Sobre los diálogos:

1) Se prohíben las blasfemias, las obscenidades, las indedencias, la vulgaridad y toda palabra o símbolo que haya adquirido un significado indeseable.

2) Se tomarán precauciones especiales para evitar referencias a defectos físicos y a deformidades.

3) Se aceptará el lenguaje coloquial pero se evitará abusar del mismo y se empleará correctamente la gramática siempre que sea posible.

Sobre la religión:

En ningún caso se permitirá que se ridiculice o se ataque a un grupo étnico o religioso.

Sobre la indumentaria:

1) Se prohíbe todo tipo de desnudez y el exhibicionismo indecente o indebido.

2) No se aceptarán ilustraciones sugerentes ni picantes, ni tampoco posturas sugerentes.

3) Se dibujará a todos los personajes con ropa socialmente aceptable.

4) Se dibujará a las mujeres de forma realista y sin exagerar sus atributos físicos.

NOTA: Se debe tener en cuenta que toda prohibición que haga referencia a la indumentaria, el diálogo o los dibujos en general se aplicará tanto a la portada como al contenido de una revista.

Sobre el matrimonio y el sexo:

1) No se presentará el divorcio de forma humorística, ni tampoco se tratará como algo deseable.

2) No se representarán ni se sugerirán relaciones sexuales ilícitas. No se aceptarán escenas de amor violentas ni desviaciones sexuales.

3) Se fomentará el respeto a los padres, los valores morales y la conducta decente. La comprensión por los problemas amorosos no es motivo para la distorsión moral.

4) Las historias de amor y romances recalcarán el valor del hogar y la santidad del matrimonio.

5) Nunca se tratará la pasión o el interés amoroso como forma de estimular los bajos instintos.

6) Nunca se mostrará ni insinuará tentaciones ni violaciones.

7) Se prohibirá tajantemente la perversión sexual o cualquier referencia a la misma.

 

Continuará….

 

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