CALENDARIO REVOLUCIONARIO REPUBLICANO

Hoy explicaremos una historia, tan curiosa como desconocida, sobre nuestros vecinos los franceses, que durante el  proceso de la Revolución Francesa , desarrollado entre 1789 y 1799, no sólo enviaron  a hacer gárgaras a la Monarquía, lo cual entra dentro de lo lógico , razonable y hasta deseable, sino también al calendario, inventándose uno que si bien era teóricamente más racional, los tuvo en la más absoluta de las confusiones nada menos que durante 12 años.

El calendario republicano fue diseñado por un matemático, presidente del Comité de Instrucción Pública, contando con la ayuda de astrónomos  y científicos matemáticos. El poeta Fabre d'Églantine dio los nombres a los meses y días.

Nació por decreto de la Convención Nacional Francesa del 5 de octubre de 1793 y entró en vigor el 24 de Octubre, comenzando a contar en el equivalente al 22 de septiembre de 1792, fecha en que se proclamó la República , aunque debido a las poderosas demandas, el nuevo calendario iba a empezar con el primer día de libertad (14 de Julio de 1789).

El año

El año, que siempre empezaban en el equinoccio de otoño, quedaba dividido en 12 meses, de 30 días cada uno, y subdivididos en tres periodos de 10 días conocidos como décadas. Se consideró oportuno dividir el tiempo en intervalos de diez días en vez de siete, ya que el diez es la base del sistema de numeración del sistema métrico decimal. Los cinco días que quedaban al final del año (aproximadamente del 17 al 21 de septiembre en el calendario gregoriano) eran considerados fiesta nacional y eran llamados  epagómenos (como en el calendario egipcio), en los años bisiestos eran seis días en vez de cinco. El primer año bajo el nuevo sistema se conoció como An I (año I), el segundo como An II, y así sucesivamente.

Los meses

Los meses no coinciden exactamente con los meses del  calendario gregoriano, al empezar siempre la cuenta de los meses con el inicio astronómico de las Estaciones, tal y como se hace también con el  zodíaco griego. Los nombres de los meses adoptan las siguientes denominaciones traducidas, correspondientes a  fenómenos naturales y de la agricultura :

Nombre	Significado	Desde el ...	Hasta el....
Vendimiario	De la vendimia	22 de septiembre	21 de octubre
Brumario	De las brumas	22 de octubre	20 noviembre
Frimario	De las escarchas	21 de noviembre	20 de diciembre
Nivoso	De las nieves	21 de diciembre	19 de enero
Pluvioso	De las lluvias	20 de enero	18 de febrero
Ventoso	De los vientos	19 de febrero	20 de marzo
Germinal	De las semillas	21 de marzo	19 de abril
Floreal	De las flores	20 de abril	19 de mayo
Pradial	De los prados	20 de mayo	18 de junio
Mesidor	De la recolección	19 de junio	18 de julio
Termidor	Del calor	19 de julio	17 de agosto
Fructidor	De los frutos	18 de agosto	16 de septiembre

Los cinco días (o seis si el año era bisiesto) epagómenos se añadieron al final del mes de Fructidor (final del verano), este periodo se conocía como Franciada. A estos días se les asignaron nombres edificantes: Día de la Virtud, Día del Saber, Día del Trabajo, Día de la Razón, Día de la Gratitud, Día de la Revolución (sólo en años bisiestos). Este día era también llamado Sansculótido, por la gente del pueblo que colaboró con la Toma de la Bastilla y durante la Revolución, y que eran conocidos como "sans culottes" (sin calzones) o desarrapados

La semana

La semana tradicional pasa a tener diez días y se le denomina década, proponiéndose darles el nombre de personajes ilustres de la Revolución, pero el consenso era difícil y se corría el riesgo de deificarlos. Finalmente se le atribuyó a los días de cada década nombres numéricos tomados del latín: Primidi, duodi, tridi, quartidi, quintidi, sextidi, septidi, octidi, nonidi y decadi. El último día de cada década era de descanso. Por otra parte, los días del año, en lugar de asociarlos a un santo, como ocurre en el calendario gregoriano, cada día se asoció con una planta, un animal o una herramienta.

Este calendario estaba dentro de las medidas encaminadas a la sustitución de los antiguos sistemas tradicionales de medición y peso, por el sistema métrico decimal, muy superior desde el punto de vista racional.

También puede considerarse hasta cierto punto un intento de descristianización de la sociedad, con el uso de un nuevo calendario totalmente basado en la Razón, ya que los calendarios juliano y gregoriano utilizados hasta entonces, tienen importantes implicaciones cristianas.

Presenta ventajas como: el mismo calendario sirve para todos los años, todos los meses tienen la misma duración. Tiene una mayor precisión frente a la duración real del año trópico, tiene un menor intervalo de corrección, presenta un mejor ajuste frente a las estaciones del año, ofrece una mayor facilidad para establecer el horario de ahorro de luz de verano, existen el año cero y el siglo cero lo que supone una mayor racionalidad y menor arbitrariedad.

Las horas

Los defensores más recalcitrantes del sistema métrico decimal insistían en que el día se debía dividir en diez horas, cada hora en cien minutos y cada minuto en cien segundos. Sin embargo esto suponía sustituir todos los relojes, como los de las casas y los de las iglesias, por lo que la idea no resultó viable.

Napoleón o se acabó lo que se daba.

El calendario fue de aplicación civil en Francia y sus colonias americanas y africanas hasta su abolición por Napoleón el 1 de enero de 1806, es decir la medianoche del 10 de nivoso del año XIV, más concretamente, el 31 de diciembre de 1805, poco más de 12 años después de su introducción. El motivo era el ánimo de Napoleón de eliminar los signos de democracia republicana, tras su autoproclamación como emperador en diciembre de 1804 habiendo creado la nueva nobleza imperial al año siguiente. Ambos conceptos eran incompatibles con la naturaleza de este calendario, así como también para conseguir una reconciliación con la Iglesia y el papado, de los que consiguió una cierta tolerancia al devolver las festividades civiles y religiosas. 

Los nostálgicos de la Comuna de París

Varias décadas después, en 1871, fue brevemente reinstaurado por la Comuna de París, durante varios meses.

Referencia: Universidad de Zaragoza-Victor Vela